أَبِي إِسْحَاقَ ( 1 ) ، عَنْ عليِّ بْنِ رَبِيعَةَ ؛ قَالَ : كنتُ رَدِيفَ عليٍّ ، فَقَالَ حِينَ رَكِبَ : الحمدُ لِلَّهِ - ثَلاثًا - سُبْحان الَّذِي سَخَّر لَنَا هَذَا . . . وذكَرَ الحديثَ ( 2 ) ؟ فَقَالَ أَبِي : حدَّثني أَبُو زِيَادٍ القَطَّان ( 3 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ قَالَ : كنتُ أَعْجَبُ مِنْ حَدِيثِ عليِّ بْنِ رَبِيعَةَ : كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ . . . ! لأنَّ عليَّ ابن رَبِيعَةَ كَانَ حَدَثًا فِي عَهْدِ عليٍّ ، ومِثلَهُ ( 4 ) أنكرتُ أَنْ يكونَ رِدْفَ عليٍّ ؛ حَتَّى حدَّثنا سُفْيان ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عليِّ بن ربيعة .

--> ( 1 ) هو : عمرو بن عبد الله السَّبيعي . ( 2 ) قوله : « وذكر الحديث » سقط من ( ك ) . وفي هامش النسخة ( أ ) حاشية بترت بعض كلماتها بسبب التصوير نصها : « رواه الحاكم في المس‍ من طريق فضيل بن مر - عن ميسرة بن حبيب - المنهال بن عمرو عن ع‍ بن ربيعة وقال على ع - » . ( 3 ) هو : حماد بن زاذان ، وروايته أخرجها المصنف في " مقدمة الجرح والتعديل " ( 1 / 168 و 242 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « مثله » بلا واو ، والمثبت من بقيَّة النسخ ، وقوله : « مِثْلَهُ » بالنصب : مفعولٌ مقدَّم ل‍ « أنكرتُ » ، والتقدير : أنكرتُ مِثْلَ عليِّ بن ربيعة أنْ يكون رديفًا لعلي بن أبي طالب ! .